抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(d闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局e)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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