四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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