三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句-腾众软件科技有限公司

三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的(de)？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的以及朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的什么朝代(dài)，朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的作者是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱子家(jiā)训是谁写的字等问题三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

朱(zhū)子家(jiā)训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原题为《紫阳朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言(yán)》是在(zài)不(bù)同时代(dài)由不同的(de)朱家先贤所撰写(xiě)出来(lái)的(de)不同传(chuán)世巨(jù)作。很(hěn)可惜世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常(cháng)人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句de)《治家(jiā)格言》，反而朱熹(xī)老夫(fū)子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训》一般(bān)人多不(bù)了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界朱(zhū)氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕途(tú)。清入关明亡遂不再(zài)求取(qǔ)功(gōng)名，居乡教授学生并(bìng)潜心程(chéng)朱理(lǐ)学主(zhǔ)张(zhāng)知(zhī)行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于(yú)教学。潜心(xīn)研究程(chéng)朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙三(sān)十七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今(jīn)昆山市），明(míng)末清初(chū)江苏(sū)昆山(shān)县人。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时(shí)其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之(zhī)义，故自(zì)号(hào)柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学(xué)为本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当(dāng)时的教(jiào)育方法，使学生难以学(xué)到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写数十(shí)本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年(nián)染(rǎn)疾(jí)，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家(jiā)训(xùn)》，流传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国年间(jiān)一度成为童蒙必读课本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修身治家之道是一篇(piān)家(jiā)教(jiào)名著(zhù)，通篇意(yì)在劝人(rén)要勤俭持家安(ān)分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名(míng)沋郎，小字季(jì)延，字元(yuán)晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生(shēng)于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三(sān)明(míng)市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学家(jiā)、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物(wù)，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精心(xīn)编(biān)撰了《四书(shū)集注》等多(duō)种教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教(jiào)育，二是关于朱子(zi)读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育(yù)经验和(hé)自己教育实践的基础上，基于对人的生理(lǐ)和(hé)心理特征(zhēng)的初步认识，把(bǎ)一个人的教育(yù)分成小学(xué)和(hé)大学两个既有区别又有联(lián)系的(de)阶(jiē)段，并(bìng)提出了两者(zhě)不同的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思(sī)维(wéi)能力(lì)薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提(tí)出(chū)小学教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得(dé)基(jī)本(běn)的伦理道德规范，养成一定的(de)行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入(rù)为主，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育(yù)，其(qí)任务是(shì)在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成(chéng)为国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事(shì)的小学教(jiào)育不同，大学教(jiào)育内容的重点是教(jiào)理(lǐ)，即重在探究(jiū)事物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视(shì)自学，二是提倡不同学术(shù)观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学教(jiào)育的(de)见解，为中国(guó)古代(dài)教(jiào)育思想增添(tiān)了新鲜的(de)内容。